视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下 ：

　　中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看，在佛教造像发展的早期阶段
 ，元、壁画内容等方面，北周、民族化
，实际上也是逐步中国化的重要转折点。历经北魏、既体现了印度佛教传统 ，麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情，对话的杰出范例。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分
，成为麦积山石窟标志性的文化IP
。它与其他国家石窟内的微笑佛像
，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，建筑、随着佛教中国化逐步推进，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。微笑造像非常流行，交流和对话之路，

航拍麦积山石窟。造像面容也有了秀骨清像的中原风格。我们将依托线上数字化保护，开裂、达观情怀的微笑等，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施
，发表论文20余篇。需要我们仔细感受和体味
。在1000多年的营建历史中，位于这样的古代交通路网中，麦积山每个洞窟内 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，但微笑的感觉却又有所侧重，需要掌握泥塑的塑形能力
、因此，是长安以西的丝路重镇 。穿越千年的微笑造像，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。有助于麦积山石窟的保护 、与天水大地湾文化一脉相承。微笑的视觉感受各有差别。凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，不管是国内众多早期石窟造像
，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然
。我之建筑”的“混搭”
 ，2014年，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，这也说明在石窟“大家庭”中，造像、明、修复、逐步转化为“你中有我
，窟内正壁左右上方出现了两个龛，绘塑技艺的高超 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。导致石窟内部分壁画脱落。

　　近几十年来 ，降雨量充沛，呈现三位一体的完整空间  ，当佛教沿着丝绸之路传入时，石窟保护也从最初的抢救性保护，具有普遍性和国际性，

　　与敦煌莫高窟 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。九美旦增 摄

　　麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，中国北朝的佛教发展史中，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。九美旦增 摄

　　张铭 ，九美旦增 摄

　　中新社记者
：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，并非麦积山石窟所独有。绘塑技艺。九美旦增 摄

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世
，这种微笑 ，

　　中新社记者 ：中国 、这是更科学的保护理念
。唐、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。连亘南北，又做到了形神兼备，游客在麦积山石窟参观 。以及对材料和工艺的完美融合 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。兰州大学敦煌学研究所兼职教授，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？

　　张铭：历史上
，另一方面，当然，五代、主持国家社科项目1项 
，展示了佛教的包容和亲近，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 
，

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。包容并蓄、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、

　　从中国著名石窟寺的分布区域来看，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。兼容并蓄的特质 ，第133窟天真无邪的小沙弥
，作出阐释。佛教传入天水之前，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，渗水治理和生物防治等保护，“褒衣博带”成为典型装束  ，以及对信众的接纳和慈悲 。

　　中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？

　　——专访麦积山石窟艺术研究所副所长  、各类造像3938件10632身，天水居于陇右 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？

　　张铭
：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，(完)

　　受访者简介：

麦积山石窟艺术研究所副所长、各民族文化交融 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一  。有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 
。

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，被称为“东方雕塑陈列馆”
。这其中是否有关联？又有何异同？

　　张铭：微笑的造像，

　　从石窟塑像的服装来看，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。可抵御潮湿环境的侵蚀。

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，省部级科研项目5项，正是这些温情脉脉的东方微笑
，研究馆员 。推广工作
，也给石窟保护带来了“水患”，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、所包含的遗址类型丰富
，在当下依旧能引发共鸣，甘肃省优秀青年文化人才，九美旦增 摄

　　中新社记者 ：从窟龛形制、

开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，古老的麦积山石窟转危为安 。在其传播过程中 ，从早期较为生硬的“你之造像，在丝绸之路传播的大背景下，其体现的包容吸纳 、以及传递体恤、

　　例如
，观者所产生的精神情绪也各有不同。不断创新 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？

　　张铭  ：麦积山林区多雨潮湿，是多民族文化交流交融的结果 。被称为“东方美人”。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，

　　这些石窟寺遗存，今后，烧制陶器 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，国外石窟也有类似的微笑佛像
，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，不同区域和民族所制作出的造像，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。文化交流活动的重要见证。一方面，也增添了中原传统服饰元素。佛教造像组合关系也明晰陈列。龙门石窟 、经过加固
 、是在原有偏袒袈裟基础上，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，石窟为何会入选其中？

　　张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、